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By Oscar Cullmann

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Versteckt: Jüdische Kinder Im Nationalsozialistischen Deutschland Und Ihr Leben Danach: Interpretationen Biographischer Interviews

KurzbeschreibungEin bislang kaum beachtetes Kapitel der Judenverfolgung ist das Überleben versteckter jüdischer Kinder in Deutschland. Birgit Schreiber interviewte 17 jüdische Männer und Frauen, die als Kinder von nichtjüdischen Deutschen versteckt und gerettet wurden, und stellt in einer einfühlsamen sozialwissenschaftlichen examine fünf dieser Biographien vor.

Amtliches Material zum Massenmord von WINNIZA

Im Auftrage des Reichsministers f#252;r die besetzten Ostgebiete auf Grund urkundlichen Beweismaterials zusammengestellt, bearbeit und herausgegeben.

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Das ist um so wichtiger, als die synoptischen Evangelisten selber sich dieses Titels nicht bedient haben, wenn sie ihren eigenen Glauben an Jesus ausdrücken wollten. Sie selber J esus der Prophet 35 haben Jesus also nicht für den Propheten, für den Elia redivivus gehalten. Sie geben vielmehr diese Auffassung lediglich als Meinung anderer wieder. Ihre Mitteilung über diese in einem Teil des Volkes verbreitete Überzeugung verdient daher um so größeres Vertrauen. Es könnte sein, daß diese Volksmeinung besonders in Galiläa verbreitet gewesen ist, vor allem wenn wir uns erinnern, daß bei den Samaritanern die Erwartung einer Wiederkehr des Propheten sehr lebendig war.

Die Funktionen, welche Jesus mit andern Menschen gemeinsam hat, gehören nur indirekt in den so verstandenen christologischen Problemkreis hinein. Da nun aber die Auffassung von dem einen endzeitlichen Propheten aufs engste mit dem allgemeinen israelitischen Prophetenbegriff verknüpft ist, wie wir gesehen haben, werden wir doch auch die erste Kategorie von Texten anführen, ohne uns allerdings länger bei ihnen aufzuhalten. Was für Johannes den Täufer in dieser Hinsicht galt, das gilt auch für Jesus: allein schon die Tatsache, daß wieder einer auftritt als Prophet, wurde als ein Zeichen dafür betrachtet, daß die Endzeit angebrochen sei.

JEREMIAS im ThWNT Bd. 2, S. 941; H. RmsENFELD, Jesus transfigure, 1947, S. ; E. LOHMEYER, Die Verklärung Jesu nach dem Markus-Evangelium, ZNW 21/1922, S. 188ff. J esU8 der Prophet 17 an, die zwei Zeugen seien in Wirklichkeit die Apostel Petrus und Paulus1 ). Diese zum ersten Mal von dem Jesuiten MARIANA, Scholia in Vetus et Novum Testamentum, 1619, S. , und neuerdings auch von L. HERRMANN, L'Apocalypse johannique et l'histoire romaine (Latomus VIII, 1948, S. ) und M. E. BorsMARD, L'Apocalypse (La Sainte Bible, Jerusalem), 1950, S.

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